中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站 張曉建
“行不由徑”出自《論語·雍也》：子游做魯國武城縣長的時候，孔子問他有沒有得到什么人才。子游回答：“有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也?！闭f的是有一個叫澹臺滅明的人做事守規(guī)矩，不是公事他從不到子游的屋子里。行不由徑指走路不抄小道，比喻為人正直，辦事遵循正道。
對澹臺滅明這種行事風(fēng)格，朱熹贊曰：“不由徑，則動必以正，而無見小欲速之意可知。非公事不見邑宰，則其有以自守，而無枉己徇人之私可見矣。”大意是澹臺滅明不抄小道，行為端正，可知其不會貪圖小利、急于求成。不私下求見邑宰，這是一種自我約束，可見其不會枉己徇私。史料記載：澹臺滅明是東周時期魯國人，他學(xué)識淵博，為人公正無私，處事踏實端正。他一生信奉孔子學(xué)說，勤于修身，嚴(yán)于律己，到吳國講學(xué)時，其才德吸引門徒達300之眾，位列孔門“七十二賢”。
不走捷徑，老老實實走正道、走大道，看似慢，但堅持下去，定有收獲。反之，急于求成，總想著投機取巧抄小路、耍小聰明，大方向錯了，結(jié)果肯定事與愿違。
“天道忌巧”，想要到達目的地，沒有什么捷徑，老老實實做人、踏踏實實做事才是正道。清代鄭板橋職位雖不高，但他在百姓中威信極高。究其緣由，腳踏實地走正道是很重要的一條。在范縣任職時，他常扮作村民模樣，到田間地頭察看農(nóng)情和民情，了解百姓疾苦。鄭板橋在詩中記述了自己下鄉(xiāng)走訪的情景：“春雨長堤行麥壟，秋風(fēng)古廟問瓜田。村農(nóng)留醉歸來晚，燈火千家望不眠?！边@種腳踩泥土、身入農(nóng)家的工作方法貌似笨點、慢點，實則是正招、實招。因為只有躬身向下，真正了解社情民意，決策才會切合實際，施策才能贏得百姓擁護。
行不由徑是一種行事風(fēng)格，更是一種正直品格。抄小路少費力、見效快，對人確實有誘惑，可有志有識之士寧愿多吃苦、舍名利也要選擇走正道。《清稗類鈔》記載，清代舉人丁腹松參加進士考試屢試不中，在心灰意冷之余，受大學(xué)士明珠之聘，做他兒子成德的家庭教師。又值會試之期，明珠明里勸他去應(yīng)試，暗里卻為之打通關(guān)系，使他金榜題名。了解內(nèi)情后，丁腹松深感名節(jié)掃地，悲憤萬分，立即打點行裝，返回家鄉(xiāng)隱居起來。丁腹松有關(guān)系不用、有“后門”不走，堅持正道直行，其品格操守至今為世人傳頌。
行不由徑方能行穩(wěn)致遠。走正道、走大道或許慢了點，甚至?xí)嘈奚透冻觯欢〞叩梅€(wěn)、走得遠。廣大黨員干部當(dāng)認清方向、正確取舍，少琢磨關(guān)系、多琢磨工作，不做表面文章，不躲苦事難事，摒棄急功近利思想，一步一個腳印地往前走，道路將越走越寬闊、越走越光
